Skaldyk ir Valdyk

Per visą žmonijos istoriją, daugiau ar mažiau, šis valdymo principas buvo nuolat naudojamas. Jis keitėsi, taikėsi. Iš pradžių karuose, po to politikoje, o dabar, informacijos valdyme. Jis yra tiek efektyvus, kad naudoti kažką kitą yra beprasmiška. Įsivaizduokite, ką reiškia informacija šiais laikais ir puikiai suprasite, kodėl neverta net galvoti apie kitus valdymo metodus.

Panagrinėkime detaliau, kas tai per metodas ir kaip jis veikia. Tam paimkime dvi iš esmės besiskiriančias sritis: religija ir mokslą. Atrodytų visiškos priešingybės, bet veikia naudojantis tuo pačiu principu. Skaldyk ir Valdyk principu.

Štai religija. Prisiminkite viduramžius. Žmonės tada buvo labai dievobaimingi. Tikėjo viskuo, ka jiems kunigai sakė. Savo tiesas įrodinėdavo per Dievą. Visas gyvenimas sukosi aplink Dievą, ir ne duok Dieve pabandysi kitaip ką pasakyti. Bet tai tik paviršius. Klausimas yra kodėl jie tokie buvo dievobaimingi ir kodėl tikėjo tokiais visiškai nelogiškais ir nepagrįstais dalykais? Viskas labai paprasta. Jiems buvo tiesiog praplautos galvelės. T.y jie gaudavo tik tas žinias, kurios reikalingos, kad būti paklusniam, dievobaimingam valstiečiui (nors tas pats galiojo ir aristokratijoje). Nesvarbu ar tai buvo dąroma sąmoningai ar ne. Bet faktas, kad apribojimas nuo žinių, leido lengviau kontroliuoti žmoniją. Ir per amžius tai labai sėkmingai vyko, nes su tokia kontrole buvo galima pasiekti protu nesuvokiamus turtus.

Pamenate Kryžiaus žygius? Pamenate krikščionybės atėjimą į Lietuvą? Matai, su Dievo žodžiu buvo galima plėšti, žudyti, prievartauti. Nes juk taip Dievo žodis. Absurdas ar ne? Bet būtent taip veikė Skaldyk ir Valdyk. Žmonės buvo įtikinami, o greičiausiai patys įtikėdavo, į jiems suteikiamą informaciją, nes jų žinių kiekis apsiribodavo ties pirminių poreikių patenkinimu. Tai apie kokį racionalumą mes galime tada kalbėti? Štai taip ir naudojosi tuo tiek bažnyčia, tiek kitos institucijos.

Bet atėjo mūsų laikai, informacijos amžius. Visi mokame skaityti, rašyti, daryti nevaržomas išvadas pagal savo turimas žinias, bet… Niekas juk nepasikeitė. Taip, galbūt religija ir pasitraukė į antrą planą, o į pirmą iškilo mokslas. Atrodytų viskas gražu. Kritikuojame viską, reikalaujame nenuginčijamų įrodymų ir netgi tada dar bandome sulyginti idėją su žeme. Ir visą tai garbiname, kaip anksčiau garbindavome Dievą. Žodžiu, pasikeitė tik tikėjimo objektas, procesas liko tas pats. Žinoma, pasakysite – tik ginčuose gimsta tiesa. Bet nereikia pamiršti, kad ginčuose gimsta ir karai…

Turbūt sunku suvokti, kaip galima mokslą kaltinti tokiais dalykais. Ogi galima. Mokslas, yra pati tobuliausia Skaldyk ir Valdyk forma. Jei viduramžiais žmonės tikėjo į vieną Dievą (tarkim buvo keletas, bet esmė ne tame), tai dabar žmonių tikėjimas susiskaldė į tokias smulkias daleles, kad jų valdymas tapo dar lengvesnis. Juk kuo mažesnė grupė, tuo ji turi mažiau galios, įtakos. Ir net jei ta grupelė turi kažką teisingo, tai neišlys į dienos šviesą. O kas svarbiausia, tam nereikia jokio išorinio poveikio. Žmonės tai daro patys ! O tam davė pradžią ne kas kitas, o pats mokslas. Taip, tai skamba kontraversiškai, bet jeigu į pasaulį pažvelgsime iš globalios perspektyvos, tampa aišku, kad ne taip jau čia ir kontraversiška.

Tai gal mokslo kelias nėra tas kelias, kuris gali žmoniją atvesti į naują pasaulį? Gal greičiau į jo pražūtį? Nes akivaizdu viena, kad nors ir per tą trumpą žmonijos istoriją, mes labai gerai išmokome garsiai reikšti savo nuomonę, ginčytis ir aršiai ją ginti. Ir būtent tai leidžia mums būti išnaudojamais tų, kurie mato visą vaizdą. Tą galima puikiai iliustruoti naudojantis kapitalizmo principu ir įmonių vidinę valdymo struktūra.

  1. Jaučiasi KOB įtaka… Šaunu kad stengiesi apmąstyti naują informaciją, naują/kitą požiūrį. Tikiu, kad tik išgyvenęs tam tikrą situaciją/būseną žmogus įgauna naujos patirties. Neužtenka tik išgirsti, perskaityti, pamatyti. Reikia apmąstyti, gal būt pritaikyti kasdieniame gyvenime ar kokioje nors veikloje. Tik tokiu atveju galima „patikrinti“ naują metodą, būdą, informaciją ir visapusiškai apie tai diskutuoti (su nauda tiek sau, tiek oponentams); jei tai veikia – naudoti ir tobulinti, jei neveikia – atsisakyti.
    Tačiau aš noriu pateikti savo nuomonę apie valdymo metodą „skaldyk ir valdyk“ ir pabandyti apginti mokslo, kaip tam tikros pažintinės žmonių veiklos „gerą“ vardą. Sutinku, jog religija – tai vienas iš metodo „skaldyk ir valdyk“ įrankių. Jei tiki Dievu, kuris yra visa, – visas protas, visas gėris, visa tiesa, visa amžinybė, visa begalybė, visa tuštuma, visa šviesa, visa tamsa, kosmosas (vadinasi ir mes visi kartu, ir kiekvienas atskirai, ir vabalėlis,…) – kokia tada religijos prasmė? Tu gyveni santykyje su visuma, niekam nekenki, nes žinai, kad visa yra tavyje, o tu esi visumoje. Atrodytų paprasta? Bet taip nėra, nes tau pasakė, kad tamsa yra blogai (baisu), kad nėra amžinybės, tiksliau – nuo tavęs nuslėpė visą tiesą – tave įbaugino, kad tu net nebandytum ieškoti amžinybės, begalybės… „Jei ko nesupranti, nežinai – nebėda. Mums nelemta pažinti visko, pasikliauk kunigu, popu, kitu kokiu (kitos religijos) šventiku, dievo vietininku“ – sako mums. Po to sako „pagonybė – blogis, krikščionybė – mūsų kelias“, arba „islamo fundamentalistai – teroristai“, „tolerancija prieš rasizmą, antisemitizmą“. Dar vėliau, „su dievo palaima nušluokim nuo žemės paviršiaus musulmonus, ar kokius žydus, nes jie ekstremistai“. Ir mes tai darom, nes smegenys tai atrofavosi – juk mums sakė, „negalvok, viskas tau bus paduota „ant lėkštutės“.
    Jei religija, – viena iš visuomeninės sąmonės formų, kuriai būdingas tikėjimas anapusine realybe, antgamtinėmis jėgomis (kas ta anapusinė ar antgamtiška realybė? čia tikriausiai rojus, į kurį mes nuplasnosim su angelo sparnais kai numirsim, arba pragaras – kur mus nutemps velnias?), tai mokslas – žmonių pažintinė veikla, nukreipta apibendrinti objektyvias, pagrįstas žinias apie supantį pasaulį. Šios veiklos pagrindas yra faktų rinkimas, sisteminimas, kritinė analizė – veiksmai, kurių pagrindu gaunamos naujos žinios, apibendrinimai, ne tik nusakantys stebimos aplinkos reiškinius/veiksnius, bet ir atskleidžiantys priežasties-pasekmės ryšius, arba leidžiantys juos prognozuoti. Šias formuluotes aš paėmiau iš vikipedijos, man tokios jos yra priimtinos. Jei priimti šį (mano) požiūrį, tai mokslo negalima interpretuoti kaip nori (skirtingai nuo religijų), nes faktą galima patikrinti. Žinoma, ne visus mokslo faktus galima patikrinti, kai kuriuos tegalima numatyti/prognozuoti. Todėl manau, kad mokslas tiesiogiai nėra metodo „skaldyk ir valdyk“ įrankis, bet be abejonės, tie, kas naudoja šį metodą, naudojasi ir mokslo pasiekimais.
    Dėl minties apie interneto globalizavimą – manau neįmanomas dalykas. Interneto, kaip informacijos perdavimo tinklo valdymas – taip, suprantama. Tai verslas, kova už vartotoją, kurį gali pasirinkti/filtruoti pagal pačius įvairiausius kriterijus: regionas, tautybė, tikėjimas, hobi, specialybė, amžius, lytis, apsigimimas, liga, kraujo grupė, plaukų/akių spalva, mėgstamas patiekalas, ir t.t. Tačiau informacijos, sklandančios eteryje suvaldyti neįmanoma. Nepamirškim, kad veikia ne tik tamsios jėgos, šviesios taip pat nesnaudžia. Čia blogiausia yra tai, kad matome tik bloga. Privalome pastebėti gerus dalykus, juos dauginti. Jei jau esame protingos būtybės ir turime pasirinkimo galimybę, tai kam rinktis galvoti apie „bloga“, jei galime galvoti apie „gera“. Kokios mūsų mintys, tokie mes ir patys!
    Dėl siūlomos perspektyvos „išmokti atsirinkti informaciją, pradėti nuo darželių, mokyklų“. Kas vaikus moko? Auklėtojai, mokytojai. Ar jie sugeba atsirinkti informaciją? – nesugeba, nes buvo auklėjami „senos“ sistemos, senais metodais. Manau, pokyčiai turi eiti „visu frontu“: darželiai, mokyklos, valstybinės įstaigos, žiniasklaida,… Begalinėje informacijos jūroje ugdyti sugebėjimus kažką priimti, kažko nepriimti – abejoju. Pagal kokius kriterijus spręsti ką priimti, ko nepriimti? Jei kalbame apie kriterijus, vadinasi pradedame mąstyti – taip susiformuoja kiekvieno iš mūsų vertybių skalė. Tada reikia spręsti klausimą apie vertybių formavimą, kuris yra „aukštesnis“, nei kaip atsirinkti informaciją. Tokiu būdu prieitume iki to, kad turime pažinti Dievą, ko jam reikia? Jei Dievas – tai mes, vadinasi turime pažinti SAVE. Toks yra mūsų tikrasis kelias. Tai ir paprasta, bet ir sudėtinga. Mes įpratome ieškoti priešų aplikui. Bet priešai esame tik mes patys, tik nenorime to pripažinti.
    Kurianti jėga visada yra stipresnė už griaunančiąją, nes jai reikia įveikti daugybę įvairių pasipriešinimų. Siūlau per daug neanalizuoti „skaldyk ir valdyk“ – užtenka, kad mes žinome tokį metodą kaip neperspektyvų. Susitelkime ties „sujunk/apsijunkime ir kurkime“.

  2. yra daug lyderių kurie supranta viską globaliai ir iš esmės, bet jie tarppusavyje nesusivienija, nes ŠIEK TIEK skiriasi jų mąstymas, o tai yra todėl kad žmogus didelis egoistas , ir per savo egoizmą to nejausdamas tampa diplomatišku “geru” diktatorium :) .

  3. straipsnis – BORING

  4. negalima sulyginti religijos ir mokslo – jau vien dėl to, kad pirmoji grindžiama aklu tikėjimu dogma, tuo tarpu pastarasis – objektyviais faktais;

    religijos (institucijų) tikslas buvo valdyti (pasitelkus palankių dogmų sistemą), tuo tarpu mokslo – pažinti tiesą;

    nereikėtų *įrankiui* priskirti savybių *jį naudotojančių asmenų* savybių

  5. Štai jums laukinė idėja: O jei tikėjimas mokslu yra dogma, lygiai taip pat kaip ir religija? Ar tikrai mokslas yra tas kelias, kurį turėjome pasirinkti? Gal tas mūsų besaikis noras viską išardyti, išnagrinėti, nėra tas kelias, kuris gali atvesti į geresnį pasaulį? Aš to neteigiu, bet vietos galimybei palieku. Nes kaip ir sakiau, galbūt nereikėjo mums išskirti idealistinės ir materialistinės pasaulėžiūros.

    O tas, kuris griežtai pasakys, kad mokslas yra vienintelis ir pats teisingiausias kelias… Na.. Aš bent jau ką supratau, tai yra tai, kad nėra teisingiausio kelio, nėra absoliučios tiesos. Viskas reliatyvu, ir savo gyvenimą pašvęsti vienai pasaulėžiūrai yra daugiau negu kvailą (man), nes tai, kas šiandien atrodė teisinga – rytoj gali būti visiška nesąmonė.

    Think about it. :)

  6. Andriau, supratau, ka Tu norejai parasyti, bet siek tiek patikslinsiu Tave, nes itariu, kad busi sumaises pasauleziura su poziuriu… As manau, kad zmogus visada turi tik viena, savaja pasauleziura, kuria jis suformuoja, ir vis formuoja begyvendamas, is atskiru poziuriu i visa, kas ji supa… Tai vat poziuriai i tam tikrus dalykus gali keistis, gavus naujos informacijos, ar tiesiog pasikeitus aplinkybems ir t.t…Tada tas pakites poziuris gali inesti tam tikras korekcijas ir i pasauleziura, bet gali ir neinesti! Jei, tarkim, mano pasauleziuroje Dievas yra GAMTA, tai net jei as ir pakeisiu kazkoki tai savo poziuri i krikscionybe, ar i budizma, nuo to mano bendra pasauleziura vis tiek nepakis. Pasvesti savo gyvenimo vienai pasauleziurai nereikia – reikia tiesiog gyventi turint ta pasauleziura! Vat netureti jos ir net nesiekti jos tureti, manau yra kvaila.Grynai krikscioniskoji pasauleziura gal ir gali buti, kaip ir budistine, moksline, ar dar kokia nors, bet lygiai taip pat visi sie dalykai, gali buti kazkieno kito pasauleziuros sudedamosios dalys… Ir poziuris i jas gali keistis pacios pasauleziuros viduje, bet nekeiciant pacios pasauleziuros is esmes.

  7. Iš esmės vartotojas ‘erika’ pasakė tai, ką būčiau pasakęs ir aš, tik išsiplėtė gal per daug. Nereikia būti mokslo filosofijos profesoriumi, kad suprasti mokslo ir religijos tapataus gretinimo absurdo mastą. Sėkmės faktus pritraukinėjant prie spėjimais iš wishful thinking paremtos hipotezės (pagrindinis sąmokslinių teorijų požymis) :) )))

  8. Kiekvienam per savo prizme :)

  9. Vaikiškas palyginimas, lygus nuliui. Tą patį pasakęs teologas, filosofas ar mokslininkas ‘liktų teisus’. Skirtumas tik tas, kad mokslas vienintelis savąją prizmę tikrina empiriškai, pirštu rodydamas į priežastį (beje, taip pat patikrintą). Matau, kad iš Jūsų pusės visdar nesugebama prisiimti to, kas akivaizdu, bet prieštarauja taip ‘laižomai’ idėjai. Turite prim-ordinalią aksiomą savajame judėjime; ko pasekoje nesiskiriate nuo visų kitų absurdiškų idelogijų struktūros sandaros su savąją. Patys atskeliate ir prisijungiate tuos, kuriems jūsiškė aksioma priimtina iki įtikėjimo. Tai tiek :)

  10. Dubb o apie kokią prim-ordinarlią aksiomą tu čia kalbi? Ir šiaip kas tau nepatinka mūsų judėjime? Tik prašau be jokių prim-ordinalių ir panašių žodžių, nes aš tikrai nesu tiek pažengęs, kad suprasčiau tokias frazes (beje ieškojau google, bet nieko konkretaus neradau :) ).

  11. “Kritikuojame viską, reikalaujame nenuginčijamų įrodymų ir netgi tada dar bandome sulyginti idėją su žeme. Ir visą tai garbiname, kaip anksčiau garbindavome Dievą. Žodžiu, pasikeitė tik tikėjimo objektas, procesas liko tas pats. Žinoma, pasakysite – tik ginčuose gimsta tiesa. Bet nereikia pamiršti, kad ginčuose gimsta ir karai…” – argumentacija, pagrindas “…kad ginčuose gimsta ir karai” made my day. Nejuokinkite pasaulio. Mokslą pritempinėti prie tokių absurdiškų pareiškimų :D Štai tokie absurdai man nepatinka jūsiškiame judėjime :D Siūlau literatūros atitinkamos pavartyti, prieš bandant rašyti tokius straipsnius. Pradžiai tiktų paskaityti, kas yra mokslas – A. F. Chalmers “What is this thing called Science?” ;)

  12. Taip ir nepaiškino mums dubb’as kas gi vis tik per daiktas yra ta ”prim-ordinali aksioma” … :’(

  13. ir šiaip sunku suprasti tavo mintis…teigi, kad ginčuose gimsta TIESA, bet paskiau sakai kad ir karai juose gimsta? tai kokia tavo pozicija? reikia ginčytis ar nereikia?:S reikia klausti ar reikia tylėti?:S
    ‘ir pasakyk ką mes garbiname? nlb supratau? tiesą? jei tiesą tai taip – atspėjai aš garbinu tiesą. Jei nori gali vadinti tai Dievu, nes tiesa ir yra vienas iš mano dievų, Negerai?
    Prie kokių absurdišų tiesų mes mokslą pritempinėjam?
    Tu turi arba aiškiau/konkrečiau pradėti dėstyti savo mintis arba atsisakyti savo skambių frazių, nes neina suprast ką tu nori pasakyti…

  14. Aš juokiuosi iš tokių teiginių gretinimo “ginčuose gimsta tiesa” ir “gičuose gimsta ir karai”. Nekalbėk už mane. Aš teigiu, kad tiesa gimsta ginčuose. Lyginti karą ir tiesą, o po to dar prikišinėti ir mokslą galite tik jūs, visai juokinga pasiskaityti. Mokslas – skaldo ir valdo? :D No comments. Ginčytis reikia, reikia klausti visko ir visada. Tačiau jei pretenduoji į objektyvumą, ginčykis be išankstinių nuostatų, žmogau. Pas jus ginčas prasideda jau ‘žinant’ tiesą. Garbinate savo idėją. Klausiate visko, visada ir blablabla, bet savo idėjos jau nebetikrinate. Tai – eilinis absurdas. Primordializmo sąvoką panaudojau perkeltine prasme, neesminis dalykas…whatever :) kaip jau rašiau – ‘Matau, kad iš Jūsų pusės visdar nesugebama prisiimti to, kas akivaizdu, bet prieštarauja taip ‘laižomai’ idėjai.’ Sėkmės.

  15. Jei mokslas ne skaldo, tai kodėl yra mokslininkų, kurie teigia kad, žemės atšilimas vyksta dėl to, kad žmonės per daug CO2 skleidžia į atmosferą (nepatogi tiesa ir pan.), o kiti sako kad vyksta natūralus žemės atšalimo ir atšilimo ciklas. Jei mokslas neskaldytų, tai būtų tik viena pagrįsta, įrodyta nuomonė. Bet to kažkodėl nėra. Be to, mokslą atlieka žmogus ir tuo, kad “mokslas tai įrodė”, gali labai lengvai manipuliuoti ir iš to siekti naudos, nes aš paprastas žmogelis negaliu to “moksliškai patikrinti ir patvirtinti”.
    “Klausiate visko, visada ir blablabla, bet savo idėjos jau nebetikrinate” – Kokios idėjos? Pačio judėjimo ar apie mokslą? Idėja, kad pasaulis gali būti kitoks: be karų, bado ir pan. absurdiškų dalykų?
    Ir tu dubb geriau ateik į susitikimus Kaune ar Vilniuje ir gyvai padiskutuok.

  16. Aš neneigsiu, kad tarp mokslininkų yra asmenų, kurie genami asmeninių paskatų daro subjektyvias išvadas. Tai yra moralės klausimas, o ne pretekstas smerkti mokslą ir jo metodiką. Vertėtų čia prasiplauti akis, gerbiamas oraiporai ;) Idėja, kad pasaulis gali būti geresnis, taip pat skirtingų asmenų suvokiama labai subjektyviai – jau anksčiau siūliau visam reikalui suręsti teorinį pagrindą, bet, kaip matau, jums nė motais. Kol idėjos šerdis – subjektyviai suvokiami šūkiai, tol ji kelia daugiau juoko, nei priverčia susimąstyti bent kiek kritiškai situaciją vertinantį individą. Mielai apsilankyčiau susitikime, jei šiuo metu vaidenčiausi Vilniuje ar tai Kaune. Ne dėl to, kad matyčiau jūsų judėjime perspektyvą. Dėl to, kad man įdomus šio reikalo sociologinis aspektas.

  17. Čia jau mano klaida, kad ankstesniam komentare nepažymėjau jog AŠ NESU PRIEŠ PATĮ MOKSLĄ KAIP KAŽKOKIŲ PROBLEMŲ SPRENDIMO METODIKĄ IR JO NESMERKIU, aš tik sakau, kad tuos mokslinius tyrimus atlieka žmonės, kuriais šiandieniniame pasaulyje sunku pasitikėti. Ir gal galėtume pasiūlyti ir aiškiai pateikti tą teorinį pagrindą.

  18. Čia aš turėčiau rašyti kažkokį teorinį pagrindą? Don’t be religulous :) ))))

  19. Geras ir man asmeniskai suprantamas straipsnis… Daugiau tokiu !

  20. Kažkaip kitaip šį kartą straipsnį supratau… Gal naujos informacijos, žinių paveiktas? Gal pirmą kartą skaitydamas buvau kuo nors susirūpinęs? Žodžiu, sutinku, jog mokslą, koks jis yra dabar, galima laikyti valdymo įrankiu…

  21. O as pasakysiu tik tai kad mes suprantame tik tiek tiek mum leidzia suprasti, kiek girdejome kazkur kazka..
    Pasisieke tiem kas pamate siuos filmus ir praplete savo akirati, ir dabar nors tures antra supratima apie galima pasauli ir jo galima struktura. Nes zinodamas viena fakta, viena mastyma, viena nuomone ar poziuri, tu jo niekaip nepakeisi, nenugyncysi.
    Mokslas tai tik irgi kazkieno sugalvotas, ale israstas budas ka nors ar istirti ar suzinoti..matematikos formule, fizikos desniai ir t.t.. O jeigu kitas tau sugebes ishaiskinti kad viskas yra ne taip o kaitaip, kad gyvename ne trimaciame pasaulyje, o ji mum taip tiesiog paaiskino ir paneigs visus tiksliuosius mokslus skaiciavimo principus ir t.t.. Cia tik pavizdys buvo..
    Aisku gyvename “siame” pasaulyje dabar, tad tenka paklusti siai sistemai… O jeigu gyvensi savo kazkokioje dimensijoje, ziures i tave kaip i ligoni..

  22. To – erika 2009-05-10 01:29:16

    Matau kad Jus gerai suprantate KOBą. Taigi, norečiau Jūms pasiūlyti prisidėti prie koncepcijos pagrindinių sąvokų vertimo į Lietuvių kalbą. Su keliais bendraminčiais, mes savo darbo rezultatus publikuojame čia: http://zenonas.visokybes.com/forum/1201/758?page=3&message_rows=111

    Su manimi galima susisiekti tel. +370 684 62426, SKYPE: dima_inforetas, el.paštas: dmitrij@inforetas.lt

  23. badas pasaulije yra nes zmones negali nusipirkti maisto ir nesvarbnu kiek ten kitos salys pades atsilikusioms kur daug badaujanciu vistiek del korupcijos varksu zmoniu ta pagalba nepasieks.taigi kaip supratau tas kas neturi pinigu ir nedirba neturi teises gyvent?